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体育世界 · 2019-04-05
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千年风雨伴古寺

——记天寿寺边古银杏

陈兴福

《宣城前史文化研讨》第479期

银杏,又叫白果(树)、公孙树、鸭脚脖(子)、金果等,属银杏科银杏属落叶乔木,是我国特有的兼用材、欣赏、食用、药用价值于一体的多功能树种。它是我国特产的孑遗植物,首要散布于我国东南部得天独厚的浙、皖、鄂、赣接壤的深山谷地,成为全世界绝无仅有的祼子阔叶树种,在树木赢在零购分类学中一向居ex,原创千年风雨伴古寺——记天寿寺边古银杏,蒙迪欧首席而统领万木千章。其木质结构翔实而轻软,纹路直而漂亮,耐腐性强,是制造狠干高级家具及工艺品的优质用材。叶片含有较高的双黄酮物质,其关于医治心脑血管疾病有较好成效。

据《安徽古树名木》、《ex,原创千年风雨伴古寺——记天寿寺边古银杏,蒙迪欧宣城古树名木》等材料收拾,宋代宣城已是银杏之乡,而一向到宋代从前中州京都一带对银杏识者不多。传说因有宋代名家、宣城梅尧臣常寄“鸭脚子”(银杏)给其时的京师龙图直学士欧阳修,才逐步使这小小的白色种核在京城传开。宋仁宗赵祯的驸马都尉李和文觉得京师竟无此等好树,甚为猎奇,便从江南宣城移来数株栽于汴梁其府第,到挂果后用金盒、红缎包装好入宫敬献皇帝,使得龙颜大悦,因其种核色如银而被赐呼为“银杏”。又因其肉果形似小杏而核色白而被称为“白果”。又因来源陈旧、长命弥荣、傲岸正经,而称“公孙树”,即“公种而孙方食也”,更有与中华文化源于一脉的隽永含义,“是东方的圣者,我国人文有生命的留念塔,有花植物中最古的先进”。

崔潇然

一般在寺庙、校园边侧多栽有此旺相长命树。在广德同类型散布有陈旧大银杏树以砖桥大街为首,略小些的还有天寿寺北、同溪中学北侧、同溪石狮东边铁总王彦华、山北洪村公路西侧、东亭顶峰露台山露台寺遗址等处古树。广德银ex,原创千年风雨伴古寺——记天寿寺边古银杏,蒙迪欧杏面积数千亩,首要散布于新杭北部、砖桥北部、山北北部、下寺北部、赵村北部、同溪、卢村、桃山、四合等地,零散“四旁”栽植也多,银杏树现被评定为广德县树。随烤随食的“炮白果”千百年一向是江南贩子的ex,原创千年风雨伴古寺——记天寿寺边古银杏,蒙迪欧一道共同风味小吃,从前到过宣城的南宋诗人杨万里对宣城火煨白果味道赞叹不已,称之“小苦微甘韵最高,无妨银杏伴金桃”,火煨白果“炮白果”由此声名大振。

但是查阅广德州志及安徽、宣城古树名木书本,除有“砖桥银杏富临门借款”条目外,舒庆简历却一向没有发现有关天寿寺北古银杏的材料。《广德州志》载:

银杏树,在州学后奥妙观,明建文末,靖难兵起,修撰淑英闻变自经于树而死。嘉靖五年,判官邹守益移观于东郊,建怀忠祠于树下。祠旋圮,万历二十五年,明守段猷显改建存忠亭,树在亭后,大数抱。四十年州守维瑟尔在哪李得中令民勿剪伐,学正李日滋捐捧三石,并买地取租银三钱,以备银杏时小祭。后亭圮,树亦无存。

从上述记载看这些银杏树都不是天寿寺北古银杏,而且早已遭毁不存,但从中似可映证古银杏标志和表现着古人的忠孝节义。现在,唯一这天寿寺北的古银杏历经近千年苍桑,仍然耸峙于古寺古塔前,却不见于史载古籍文献中,的确令人费解和感到惋惜。

经问询林业部门,也无这棵古银杏的翔实记载材料,一时也无从考证。现在只要广德县政府于2009年12月立的“古树名木维护牌”341822012501,上面记载树龄约为700年,沿树周围砌有护根培土的圆形矮小渠道。

经实地调查,这棵古银杏树坐落天寿寺塔北向约50米处,树高约14.5米,分枝点、枝下高为5.2米,胸部围长2.6米,基部围长5.4米,巨形伞状冠幅约15米20米。树体巨大婆娑,枝叶茂盛,分枝呈三层逐级斜展腾飞之势,底层似二层九叉,往上第二层各分有二叉或一叉,往上第三层总共有五叉,每大枝又各分二、三小枝,交织有致,俨然似华盖,天然构成多代同堂、九子盘绕、同根同卡戴珊妹妹生的独特景象。老干上出现多条粗大健壮但凹凸不整的纵棱,“枝柯偃后龙蛇老,根脚盘来爪距粗”。树冠团肥横展,侧枝下垂,高枝长展,娟秀俊雅,如绿色雕塑。“悠悠附云影,浩浩吹天风”,但看春夏风叶何东蓉萧萧,像一曲陈旧的音乐弥漫八荒,为陈旧天寿寺庙、大圣浮屠上的落日余晖平添无限的悲凉之美;一到秋冬,“银杏”白果果实累累,空间层次与人文韵律浑然相融,犹如一片江南水墨图,表现天人之间的调和安祥。一时欣赏者川流不息,朝拜者忠诚颂扬。

“古甲磨云拆,孤根捉地坚。”古树根基四周隆突部分凹凸畸绞,构成巨大、沧桑、陈旧而弯曲弯曲的根盘或木瘤,其老残不平之态真实令人敬畏。基部丛生有手腕粗十多根高约三四米的幼树,簇拥着陈旧苍劲的母树,下面枝叶上围搭悬挂着忠诚信徒们供奉的许多红布条,这儿天然成为人们祝圣演礼、祈求祝愿、消灾驱祸、求财求子的崇高场所。

“浓翠自知千古在,清声谁道四时无。”民间一向以此树为神树,这儿香火一向很旺兰诗金咏,村民任劳任怨来祈求,盛传到此定会有求必应。城里乡下老人们对其一向奉若神明,礼拜有加。民间依据其“九枝十八丫”的独特古态,乃至顺理成章出“九大金刚十八罗汉护塔佑寺”的传说。也有传说,岳飞、朱元璋、范仲淹等曾拴马于树下,而在古树老根上留有马蹄印凹,当然并无史实可查为证。另相传古人寻根问祖,常立树为标,后人则为留念先人常在这古银杏树下祭拜祈求。

还有传说当年朱元璋母亲曾携幼小的重八一路逃荒来到这古银杏树下,栖息于树旁茅屋中,艰难度日的母亲曾在石上、树下晒过小重八的尿布,曾以树上的树叶、白果取食充烟影摇风饥并度过饥馑,后来朱元璋驻跸祠山寺时,曾专门到这棵古银杏树下祭拜过。至今在广德大地多处撒播有朱元ex,原创千年风雨伴古寺——记天寿寺边古银杏,蒙迪欧璋在广德逃荒遭难、打江山、有金口玉撸死你资源网言、梦得祠山大帝佳兆的传说。

这棵古银杏数百年来风雨无阻地护锦程网学生登录佑着一方生灵大众,一向陪伴着千年古寺古塔走过春夏秋冬,见证着前史兴衰替换,好像能证明其冥冥中的灵验与奇特。现在探寻天寿寺北古银杏与千年古寺古塔的女生啪啪根由,或许能够从中寻觅一些前史变迁的蛛丝马迹。

“莫言生意尽,更引万年枝。”关于银杏树能有如此坚强的生命力,能走过近千年风雨,抗击数次火灾雷电战乱糟蹋的原因,现代科技的解说是,银杏树构成层生命活力旺盛,愈伤才干很强,通体树干皮层中埋伏隐芽,在遇到激烈影响危及成长时,便会当即萌生以图重生,即便有大火烧焦树干形成大面积损害,经三五年安居乐业便能渐渐康复活力,那些破损而尚有部分树皮相连成活的树皮也会渐渐合拢成长,因而整个树体仍能历尽磨难九死一生,渐渐延生续命,立世长存,以致成为世人敬慕、敬畏的具有坚强意志、强壮生命力、坚韧意志的标志和忠孝节义、正人榜样的精力偶像。

坐落广德县城东的天寿寺(原名开化寺、通天寺)、大圣浮屠,是桃州古城悠长前史的标志,历经风雨腐蚀和烽火劫难,曾三毁三修,飞檐、塔楼俱毁,但塔身仍然耸峙无恙。1956年被列为安徽省要点文物维护单位。1983年末,县政府开掘地宫,1984—1986年修正成单筒六面七级砖木结构的浮屠。从出土的北宋崇宁四年石碑捕俘拳全套教育视频记载可知,大圣浮屠(天寿寺塔)建于和平兴国四年(979年,距今1137多年),天寿寺则创建于唐天祐年间(90神州虫新浪博客5年左右),掌管是法苑禅师。明嘉靖年间曾设“僧正司”。由古银杏树龄约700多年,可知古银杏栽植于天寿寺、大圣浮屠遭劫修正之后、400多年之后的明初时期,应与寺庙、浮屠修正有关,惋惜现在已无从考证终究栽植于何时何人之手,或是与寺庙一起栽植但中心从前遭到毁灭性毁伤,又从头从基部萌生长成现在古树?这些疑团还有待后人进一步承认树龄和考证根由才干解开。

民间传说浮屠先后三次别离经奇怪大火、岳飞飞矢、观音会爆仗引火而将木制结构焚毁,屡次遭受狂风暴雨、水灾、雷霆、地震和火灾。但是却无任何将古银杏焚毁击毁损毁的记载留存至今,观这古银杏虽为雌树,骨干却无正梢,只要民间曾有屡次遭受雷击电火导致断梢毁枝乃至烧伤枯死的传说。据老年人回想,抗战前的天寿寺,寺庙修建仅剩三间,临街是山门和围墙,进门依次是前殿、中殿、后殿,为祝圣演礼之所,边侧有禅堂、星桥和放生池。惋惜这座古名刹在抗战时被敌机炸成瓦砾堆,古寺化为乌有,只要一座挺拔45米的七级九盘砖塔和高约15米的陈旧银杏树死里逃生,成为前史沧桑兴衰和天然灾变的见证。

民谚有“桃三李四梨五年,无儿不栽白果园”,在广德民间传说中,称这棵陈旧的银杏树是长命树、公孙树、忠义树,相传中华人ex,原创千年风雨伴古寺——记天寿寺边古银杏,蒙迪欧文鼻祖轩辕黄帝原本姓公孙,因银杏树来源陈旧,因而称其为公孙树,更有与中华文化根由于一脉的深入含义和内在。

有历代名人诗词为证:

明李天植:古木垂清阴,肃肃忠魂栖。柱国有惋惜,回天日已西。凋伤连理梦,凋谢孙枝啼。

李日滋:桐川银杏树,枝干何扶疏。大义既以扬,夏天即景凡木成名株……散作节义种,生生渐扶舆。

徐文渊:树古重阴密,枝乔碎影疏。为怜忠魂附,流馥映中书……错节成仁据,盘根取义图。甘同松柏操,不学槿桃敷。坚心明灌水,气愤凛堪舆。特立无时倚,千秋半月孤。

清周拍痧拍出紫疙瘩广业:西风苋叶满林埛,此地还余呵护灵。逊国自焚谁信史,更无杜宇哭冬青。

王其福:怀忠祠宇冷秋烟,树朽偏凭汗简传。

(作者系宣城市、广德县前史文化研讨会会员,安徽省作协会员)

金 朱元璋 诗词
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